После нового года есть особая традиция у славян и других народов — обряд переодевания. Людей, облачающихся в образы животных, природных стихий и др. называли ряженные или окрутники. Какой же смысл предавали этому действу наши предки? Это возвращение к природе, очищение от всего наносного. Инстинктивная дикая природа людей просыпается в такие моменты, идет объединение со своим природным источником. Кроме того человек имеет возможность начать новый год преобразившись, стать таким как он хочет, очистившись от внутренних ограничений силой природы. Ведь во время таких обрядов человек и есть природа.

Для выражения своих чувств кельты делали особую ложку. Её называют по-разному: Ложка любви (Lovespoon) или Кельтская ложка (CelticSpoon), иногда, Валлийской ложкой (Welshspoon). Ложка была своеобразным символическим посланием возлюбленной.

ывают такие случаи, когда верблюдица отказывается от своего новорожденного малыша. В таких случаях монголы проводят особый ритуал Ингэ хөөслөх. Ингэ с монгольского переводится верблюд. Монголы с помощью мелодии моорин хура и специальных песней взывают к материнским качествам верблюдицы, открывая её сердце для новорожденного малыша.

В южно-африканских племенах, когда человек совершает что-то аморальное, недостойное, приносящее вред другим совершается обряд Shikoba Nabajyotisaikia (Шикоба Набаджйотисайкиа). Нарушителя общественного спокойствия приводят в центр села и все члены племени в течение двух дней говорят ему и напоминают, то, что сделал хорошего этот человек.

Обряд небесного погребения называют «джха-тор» по-тибетски. В переводе это означает — раздача милостыни птицам. Тибетцы считают, что человек на любом этапе должен приносить пользу. Скармливание тела птицам — проявления добродетели даже после смерти, последний вклад в развитие мироздания.