Зикр суфиев
Зикр суфиев — медитативная техника раскрытия глубинной сути человека и соединения с божественным источником. Достигается особое трансовое состояние с помощью ритмичных выкрикиваний молитв, совершаемых в такт телодвижениям и особому дыханию. Практику могут сопровождать кружения, бег по кругу, прыжки. В зикре произносятся имена Аллаха и главным исходным материалом для практики представляется Коран. Суфии считают, что во время такого действа человек очищается и исцеляется на всех уровнях бытия — идет сонастройка с божественными гармоничными спектрами.
Схожие духовные практики
Аналоги зикров можно найти во многих культурах. Так в индуизме — это джапа (санскр. — Шептать, повторять) , у буддистов Японии и Китая — няньфо (кит. — Думание о Будде), в христианстве — практика Трисвятое.
Зикр делают как в уединении, так и в группах. Можно проговаривать молитвы про себя, шептать — хафи, либо громко проговаривать — джахр. Самое важное в выполнении — это полное сосредоточение на боге. Перед тем как совершать зикр суфии делают ритуальное омовение, после рекомендуется использовать особые благовония.
Зикр суфиев — стадии
Во время зикра участники проходят через 3 стадии осознания себя:
- Молитва произносится голосом. И важно, чтоб слова подкреплялись намерением сердца. Потому что без этого компонента зикр превращается в бессмыслицу. На этом этапе еще идет разделение между закиром (исполнитель, напоминающий), зикром (напоминание) и закуром (поминаемый или Бог). Задача исполнителя вселить Бога в свое сердце и тогда произнесение молитв становится непроизвольным и естественным.
- Постепенно зикр становится сердечным. Аль-Газали писал: «на его языке не остаётся и следа [поминаемых им] слов». Органом зикра становится сердце человека. Сначала это делается с усилием, но потом сердце само как цветок распускается в произнесении молитв. Не требуется слов и мыслей — зикр пульсирует по телу, постепенно наполняя божественным все присутствие человека.
- На этой стадии человек полностью становится единым с произносимым, он и есть зикр. Стираются границы между исполнителем, молитвой и Богом. Суфий ощущает единство индивидуального и Божественного. Иллюзия множественности растворяется как дым. Это состояние считается особенно ценным для внутренних осознаний и исцеления. Его сравнивают с состоянием ихтан — благодеяние.
Число произносимых молитв в зикре обязательно нечетно, поэтому четки сопровождают суфия в зикре.